الأشهر الحرم ومنها شهر رجب

أي لا تحلوا محرماته التي أمركم الله بتعظيمها ونهاكم عن ارتكابها
فالنهي يشمل فعل القبيح ويشمل اعتقاده .
وقال تعالى:
( فلا تظلموا فيهن أنفسكم )
أي في هذه الأشهر المحرمة .
فينبغي مراعاة حرمة هذه الأشهر لما خصها الله به من المنزلة
والحذر من الوقوع في المعاصي والآثام تقديرا لما لها من حرمة ،
ولأن المعاصي تعظم بسبب شرف الزمان الذي حرّمه الله .





من البدع المحدثة في شهر رجب



الصوم في رجب*
لم يصح في فضل الصوم في رجب شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه .
وإنما يشرع فيه من الصيام ما يشرع في غيره من الشهور ،
من صيام الاثنين والخميس والأيام الثلاثة البيض وصيام يوم وإفطار يوم ،
وقد كان عمر رضي الله عنه ينهى عن صيام رجب لما فيه من التشبه بالجاهلية .
قال الإمام ابن القيم : " ولم يصم صلى الله عليه وسلم الثلاثة الأشهر سردا
( أي رجب وشعبان ورمضان )
كما يفعله بعض الناس ولا صام رجبا قط ولا استحب صيامه " .


العمرة في رجب*
لم تدل الأحاديث على أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب

ولهذا كان من البدع المحدثة في مثل هذا الشهر
تخصيص رجب بالعمرة واعتقاد أن العمرة في رجب فيها فضل معيّن .


قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله في فتاويه :
أما تخصيص بعض أيام رجب بأي شيء من الأعمال الزيارة وغيرها
فلا أصل له لما قرره الإمام أبو شامة في كتاب البدع والحوادث
وهو أن تخصيص العبادات بأوقات لم يخصّصها بها الشرع
لا ينبغي إذ لا فضل لأي وقت على وقت آخر غير ما فضله
الشرع بنوع من العبادة أو فضل جميع أعمال البر فيه دون غيره
ولهذا أنكر العلماء تخصيص شهر رجب بكثرة الاعتمار فيه ،
ولكن لو ذهب الإنسان للعمرة في رجب
من غير اعتقاد فضل معيّن بل كان مصادفة أو لأنّه تيسّر له في هذا الوقت فلا بأس بذلك .



صلاة الرغائب *
وهذه الصلاة اختلقها بعض الكذابين وهي تقام في أول ليلة من رجب .
قال عنها الإمام النووى: " هى بدعة قبيحة منكرة أشد إنكار، مشتملة على منكرات،
فيتعين تركها والإعراض عنها، وإنكارها على فاعلها "


الاجتماع والاحتفال بذكرى الإسراء والمعراج في ليلة السابع والعشرين من رجب*


لم يقم دليل على تعيين ليلته، ولا على شهره ،
ولكن أختلف فى ذلك إختلافاً كبيراً
والحقيقة مجهولة فوجب الإمساك عن التعيين .
وتخصيص تلك الليلة بزيادة عبادة كقيام ليل أو صيام نهار ،
أو ما يظهر فيها من الفرح والغبطة ،
وما يقام من احتفالات تصاحبها المحرمات الصريحة كالاختلاط والأغاني والموسيقى
وهذا كله لا يجوز في العيدين الشرعيين فضلا عن الأعياد المبتدعة ،
أضف إلى ذلك أن هذا التاريخ لم يثبت جزما وقع الحادثة فيه
، ولو ثبت فلا يعد ذلك شرعا مبررا للاحتفال فيه
لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولا عن الصحابة رضوان الله عليهم ولا عن السلف .




تخصيص زيارة المقابر في رجب*
وهذه بدعة محدثة أيضا فالزيارة تكون في أي وقت من العام،




تخصيص رجب بذبيحة وما شابهه*
فقد كان أهل الجاهلية يخصونه بالذبح فنهاهم النبى صلى الله عليه وسلم ،
قال الإمام ابن رجب: " ويشبه الذبح فى رجب اتخاذه موسماً وعيداً "

جزاك الله كل خير

موضوع فى قمة الروعة والجمال



منتظرين المزيد والمزيد



وفى تقدم

شكرا على الموضوع المميز بارك الله فيك

دائــمــأ مـتـمـيـز بـمـواضـيـعـك الـرائـعـة

سـلـمـت يـداك عـلـى هـذا الـمـوضـوع الـرائـع

ولا تـحـرمـتنـا مـن جـديـدك الـمـبـهـر

تـقـبـل مـرورى فـى صـفـحـاتك الـرائـعـة

جزأكــ الله الــــــف خــيــر

بارك الله فيك على موضوعاتك الجميلة