موضوع ال 100000 الف رد ؟

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

مارأيكم ان نبدأ من اليوم موضوع ال 100000 الف رد

( ابي 100000الف رد بالصفحة وانشاء الله بنوصل )

اكتب

اي تعليق..


حكمه

مقوله


خبريه

بيت شعر

فكاهه

درس

اي شي (اي شي يخطر في بالك).



فالنجعلها هدفنا اللذي نسعى اليه..

وانشالله يتحقق..

بتعاوننا قد نصل اليه..

قد يعلمنا هذا شيء جميل جدا..


الصبر..

و

التعاون..

وشيء آخر..

انجاز لمنتدى بنات


شرايكم بالفكره ؟

يالله خل نبدأ

#### للأمانة المصدر الموقع الإسلآمي الرائع ####
و ذكر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

نكمل بسم الله الرحمان الرحيم
إن هذا الليل والنهار خزانتان، فانظروا ما تضعون فيهما، فالأيام خزائن للناس ممتلئة بما خزنوه فيها من خير و شر، وفي يوم القيامة تفتح هذه الخزائن لأهلها؛ فالمتقون يجدون في خزائنهم العز والكرامة، والمذنبون يجدون في خزائنهم الحسرة والندامة.
[لطائف المعارف]

يحيا المؤمن بين أمرين:
يسر وعسر، وكلاهما نعمة لو أيقن.. ففي اليسر يكون الشكر {وسيجزي الله الشاكرين}

وفي العسر يكون الصبر،

{إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}.

قال الشيخ عبد العزيز بن باز:
"...وبذلك يعلم كل من له أدنى بصيرة أن البنوك الربوية ضد الاقتصاد السليم، وضد المصالح العامة، ومن أعظم أسباب الانهيار والبطالة ومحق البركات وتسليط الأعداء وحلول العقوبات المتنوعة والعواقب الوخيمة، فنسأل الله أن يعافي المسلمين من ذلك، وأن يمنحهم البصيرة والاستقامة على الحق" [فتاوى ابن باز 19/ 221]

يقول ابن القيم رحمه الله:
"من أعجب الاشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه وأن تسمع داعيه (الاّذان) ثم تتاخر عن الاجابة, وأن تعرف قدر الربح فى معاملته ثم تعامل غيره ,وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له"

قال علي رضي الله عنه: العجب ممن يهلك ومعه النجاة، قيل: وماهي؟، قال: الاستغفار.

قال الفضيل بن عياض:

والله...
لو يئست من الخلق
حتى لاتريد منهم شيئًا
لأعطاك مولاك
كل ما تريد

قال يحيى بن معاذ:
إذا اصطفاهم لنفسه، وأمكنهم من أنسه؛ حجبهم عن خلقه بالمعروف من رفقه، قيل له: وكيف يحجبهم؟
قال: يحجبهم عن أبناء الدنيا
بأستار الآخرة
وعن أبناء الآخرة بأستار الدنيا..

قال الحكماء:
خير الكلام ما أغنى قليله عن كثيره
وقالوا: خير الكلام مالم تحتاج الى كلام بعده
وقالوا: أبلغ الكلام ما سبق معناه لفظه
وقالوا: البلاغه ما فهمته العامة ورضيته الخاصة

يارب إن عظمت ذنوبي كثرة
فلقد علمت بان عفوك أعظم
إن كان لايرجوك إلا محسنا
فبمن يلوذ ويستجير المجرم
ربي دعوتك ما أمرت تضرعا
فإذا ردت يدي فمن ذا يرحم

للعبد ستر بينه وبين الله , وستر بينه وبين الناس ,فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس .(ابن القيم )

إذا كنت تعاني من النسيان وسوء الحفظ، تذكر حكمة الشافعي عندما شكى إلى شيخه وكيع فقال:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي..
فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور..
ونور الله لا يهدى لعاصي

أروع القلوب قلب يخشى الله * وأجمل الكلام ذكر الله * وأنقى الحب الحب في الله

قال إبليس : أهلكت بني آدم بالذنوب * وأهلكوني بالاستغفار وبـ ( لا إله إلا الله )

ليكن قلبك كصدفة ببحر لاتحمل سوى لؤلؤة واحدة هى حب الله

هل تريد حلا لعطش الصيف ؟ إذارطب لسانك بذكر الله

حسن الخق: بسط الوجه طيب الكلام قلة الغضب واحتمال الادنى

إذا ابتليت فثق بالله ولا تجزع وإذا عوفيت فاشكر الله

البسك الله السندس وعطرك بالمسك واشربك من الكوثر وفرج همك

يا من تشكو الفراغ والطفش .. اعلم أن الفراغ بطالة ومن أراد أن ينتج فلا بد أن يشتغل بالنافع

أيها الأخ الفاضل، احمد الله تبارك وتعالى أن وفقك للخروج في طلب العلم، أو لنيل درجة معينة، لتخدم بإذن الله

أخي الغالي: أسأل الله أن يوفقك ويسدد خطاك، ويسهّل عليه اختباراتك، ويفتح على قلبك وذهنك، وإني أعلم مدى التوتر والقلق

في العقيدة: ( الشرك الأصغر ذهب بعض العلماء إلى أنه يكون تحت المشيئة، كالكبائر، وعند المحققين أنه لا يغفر إلا بالتوبة؛ لعموم الآية، قال -تعالى-: { إن الله لَا يغفر أَن يشرك به ويغفر ما دُونَ ذَلِكَ لِمن يشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيما } أو برجحان الحسنات، وهذا هو الصواب، ومن هنا يقال: إن الشرك الأصغر أكبر من الكبائر). الشيخ عبدالعزيز الراجحي. (جوال ديننا)

التجار وعيد الكفار: على تجار المسلمين أن يتقوا الله تعالى وأن لا يبيعوا شيئا مما يُعين على إظهار عيد الكفار. قال العلماء: لا يحل لمسلم أن يبيع نصرانياً شيئاً من مصلحة عيده لا لحماً ولا أدماً ولا ثوباً ولا يعارون شيئاً ولو دابة إذ هو معاونة لهم على كفرهم وعلى ولاة الأمر منع المسلمين من ذلك. فتاوى ابن حجر الهيتمي 4/283 (جوال ديننا)

ما هو التمتع ؟ التمتع : أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج ( وأشهر الحج هي شوال وذو القعدة وذو الحجة. فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة وحلق أو قصر من شعره وتحلل من إحرامه ، فإذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أفعاله. فالمتمتع يأتي بعمرة كاملة وحج كامل .