موضوع ال 100000 الف رد ؟

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

مارأيكم ان نبدأ من اليوم موضوع ال 100000 الف رد

( ابي 100000الف رد بالصفحة وانشاء الله بنوصل )

اكتب

اي تعليق..


حكمه

مقوله


خبريه

بيت شعر

فكاهه

درس

اي شي (اي شي يخطر في بالك).



فالنجعلها هدفنا اللذي نسعى اليه..

وانشالله يتحقق..

بتعاوننا قد نصل اليه..

قد يعلمنا هذا شيء جميل جدا..


الصبر..

و

التعاون..

وشيء آخر..

انجاز لمنتدى بنات


شرايكم بالفكره ؟

يالله خل نبدأ

ينبغي للعاقل أن يحذر عواقب المعاصي :

فإنه ليس بين الآدمي وبين الله قرابة ولا رحم وإنما هو قائم بالقسط حاكم بالعدل،
وإن كان حلمه يسع الذنوب كلها إلا أنه إذا شاء عفا وإذا شاء أخذ باليسير،
والله يحصي على العباد مثاقيل الذر وأكثرهم غافلون ،
فالله الله في الخلوات فإن علينا من الله عينا ناظرة فلا نغترّ بحلمه وكرمه.
[مستفاد من صيد الخاطر]

جوال زادها

من ثمرات عبادتك لله:

-تكونين في ذمة الله وحفظه
-سبب لذكر الله لكِ وثنائه عليكِ قال تعالى: {نعم العبد إنه أواب}
-وسبب لاستغفار الملائكة لكِ
-وهي تورثكِ محبة الله (لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه)
-وهي سبب لتفريج كرباتكِ كما في تسبيح نبي الله يونس
-وسبب لمغفرة الذنوب ورفع الدرجات
-وهي من أسباب سعادتكِ في الدنيا

جوال زادها

حتى تكون ممن تصلي عليهم الملائكة وتدعو لهم بالمغفرة والرحمة احرص أن تكون من هؤلاء:

- معلم الناس الخير
- الذين يصلون في الصف الأول
- من يصل الصفوف ويسد الفرج بين الصفوف
- الذين يتسحرون
- من يجلس في المسجد انتظارا للصلاة
- من يعودون المرضى
- الذين يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم

[وردت بذلك الأحاديث]

جوال زاد

*الواجب في قراءة الفاتحة في الصلاة أمور:

- أن يقرأها كاملة, فلو أسقط منها آية أو كلمة أو حرفا, لم تصح صلاته،
والتأمين مستحب وليس من كلماتها

- أن يقرأها قراءة صحيحة، فلا يلحن فيها لحنا يغير المعنى مثل أن يكسر كاف ( إياك )،
أو يضم تاء ( أنعمت )

- أن يقرأها مرتبة

- أن تكون قراءتها متوالية فلا يفصل بما يقطع توالي آياتها

جوال زاد

ينبغي للعاقل أنْ لا يَغْفُل عن أربع ساعاتٍ:
ساعة يناجى فيها ربه.
وساعة يحاسب فيها نفسه.
وساعة يلقى فيها إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه، ويصدقونه عن نفسه.
وساعة يخلو بين نفسه وبين لذاتها فيما يحلّ ولا يحرم،
فإن في هذه الساعة عونا على تلك الساعات.

جوال زاد

لا يجوز أن يأتي شخص إلى وليمة دون إذن من أصحابها

ولا يحلّ طعام قوم إلا بطيب نفس منهم

وكان العلماء يسمون من جاء بغير دعوة طفيليا

ولهؤلاء أخبار وحيل وطرائف منها: أنّ أحدهم سئل كيف تدخل إلى وليمة عليها حارس فقال: ألطّخ يدي بدهن ثم أنتظر حتى يخرج بعضهم فآتي الباب فأقول للبواب : قد أكلتُ ولكني نسيت نعلي بالداخل فيدخلني.

جوال زاد

نظر الفجأة: أخرج مسلم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سألت رسول الله عن نظر الفجأه؟ فقال: أصرف بصرك. وفي رواية: فأمرني أن أصرف بصري. قال النووي: ومعنى نظر الفجأه أن يقع بصره على الأجنبية من غير قصد، فلا إثم عليه في أول ذلك، ويجب عليه أن يصرف بصره في الحال، فإن صرف فلا إثم عليه وإن استدام أثم.

تنبيه: الداعية في زحمة الهموم الدعوية والمشاغل اليومية قد يهتم بالآخرين لكنه ينسَ نفسه، وهنا تحدث له آفات لا يشعر بها إلا بعد حين؛ ومنها: خواء النفس وقسوة القلب، وفتور الهمة وانحراف النية أحياناً. يقول أ. محمد الراشد: " يجب أن يبقي رجال الصفوة بعض أوقاتهم لمواصلة تربية أنفسهم بالعلم والعبادة وإلا قست قلوبهم من بعد لذة الابتداء ".

تعليم الجهال: عن زياد بن سعد قال: كان محمد الزهري يحدث الأعراب. سنن الدارمي [604] قلت: وفي هذا تأكيد على طالب العلم أن لا يغفل عن تعليم الناس ما عنده من العلم.

مما يعين عند الفتن: البحث عن العلماء والصالحين والالتفاف حولهم, وتأمل كلام ابن القيم عن شيخه ابن تيمية: كنا إذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون، وضاقت بنا الأرض أتيناه، فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله عنا، وينقلب انشراحًا وقوةً ويقينًا وطمأنينة، فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه وفتح لهم أبوابها.

لآالة الا الله محمد رسول الله :$

لآالة الا الله محمد رسول الله :$

لآالة الا الله محمد رسول الله :$

لآالة الا الله محمد رسول الله :$

لآالة الا الله محمد رسول الله :$

لآالة الا الله محمد رسول الله :$

لآالة الا الله محمد رسول الله :$

وقفة: راجع أساليبك في التعامل مع أبنائك؛ ما تأثيرها الحقيقي؟ وما الحصيلة التربوية التي تحصل عليها؟ وهل هذا أحسن ما يمكن التوصل إليه؟.

إشارة: ينبغي للداعية أن يعلم أن نشاطه الدعوي ليس نفلاً يتفضل به على دينه، بل هو واجب لا تبرأ الذمة إلا به، وحق للمسلمين لا يجوز التقصير فيه. قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " فعند كثرة المنكرات وعند غلبة الجهل كحالنا اليوم تكون الدعوة فرض عين على كل واحد بحسب طاقته ".

هكذا يموت العلماء: ذكر عياضٌ في المدارك في ترجمة مسرَّة بن مسلم الحَضْرمي أنه كان من أهل العلم والزهد التام أنه لما احْتُضِرَ ابتدأ القرآن، فانتهى في سورة طه إلى قوله تعالى: (( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )) ففاضت نفسه.

كتاب من أحسن الكتب التي تحدثت عن طلب العلم ومسائله: كتاب " معالم في طريق طلب العلم " لفضيلة الشيخ الدكتور: عبد العزيز السدحان وفقه الله.

حرص الصحابة على العلم: أبو هريرة رضي الله عنه حافظ الصحابة يصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بالحرص على العلم. روى البخاري في الصحيح: أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أسْعد الناس بشفاعتك؟ فقال: لقد ظننتُ يا أبا هريرةَ أن لا يسألني عن هذا الحديثِ أحدٌ أوَّلَ منكَ، لِمَا رأيتُ من حِرْصِكَ على الحديث.

تقوى الله وحسن الخلق: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحسن الخلق, وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار؟ فقال: الفم والفرج. صحيح الترغيب [2624].

طالب العلم والجدل: عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم قرأ قوله تعالى: ( ما ضربوه لك إلا جدلاً ). صحيح الترغيب [141].

لا تعلم الناس وتنسى نفسك: عن أبي برزة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه مثل الفتيلة تضيء على الناس وتحرق نفسها ). صحيح الترغيب.